一样的铜铃铁索，一样的间距，一样的规格。秦慕涵暗暗掰着手指头数，确定这的确是第七个石窟。
来到窟口前，却见里面是空的，墙壁是原始的颜色，没有绘画，汉白玉雕成、镶嵌银边的大莲花台上面也没有尸佛。
罗隐道：“这是最后一个佛窟了，再向前走不远就会看到我们进来时的那个洞口。总结起来，这是一个封闭的圆环洞窟，均匀分布着七个佛龛，里面静坐着尸佛。我咨询过一些江湖人士，他们说这应该是一种古老阵法，每个佛窟都是一个阵脚。可惜他们中没人知晓这个阵法的作用。你觉得呢？”
秦慕涵联想鸡血石玉窟中宝阵的布局，感觉阵法的说法是比较有根据的，可玉窟中的阵法是在宝窝中建造的养宝阵，阵法发挥作用靠的是玉窟的天然宝气，在大山里硬生生挖出来一个类似的阵法并不能起到养宝的作用啊！
这一切超出他的江湖经验和知识体系，一时也说不出什么。想了想，他问：“阵法是比较合理的推测，可是为什么这第七个佛龛里面没有尸佛？”
罗隐回答道：“这个问题也困惑了我好久，后来我想到这个阵法应该不是建造之初就完成的，建寺时挖好了七个佛龛，在等待后世的七位高僧，高僧赶来后会在外面的寺院中修行，同时在属于自己的佛龛中画上表明身份的绘画，等到下一位高僧赶来后，上一位高僧把那本金册传承下去，最后坐化成一个阵脚，七位高僧归位后阵法才算完成。但是可能发生了什么变故，第六位高僧没能等到第七个僧人赶来就圆寂了，或者说第七位高僧已经拿到金册，但出于某种目的没有留在寺中。总之，我觉得这是一个需要用漫长时间完成的阵法，而现在它还没有完成。”
秦慕涵莫名联想到方丈的爷爷，细想又觉得可笑——高僧没有明确定义，但拐走邻居村长媳妇的绝对不算。
他正思索着可不可能是有人偷走了最后一尊尸佛，忽有一股特别的气息轻触面门，把他的注意力吸引到佛窟中孤寂的莲花座上。
闭目细嗅这气息，他嘴角勾动一下，走进佛窟，“阵法这方面我懂得不多，但或许我能帮你解开尸佛不腐的秘密。”
来到莲花座跟前，探头朝台座中心看，可见那里有一个拇指粗细的深孔，孔内深处含着一颗白色结晶体。他把手掌悬在洞口，一股寒气直逼掌心。
他道：“这颗是聚寒珠，是阴冷气场中孕育出来的一种宝物，具有驱火透体的功效。这些得道高僧终年食素骨血无荤，且一生修行经脉不浊，临死之前最后一口凡间气息吐出之后，聚寒珠的精华瞬间接管肉体，这才使他们保持生前模样。阻隔外面水汽的气场也是它们形成的。这样看来每个佛窟是一个阵脚的说法可以肯定了，聚寒珠是压阵法宝。”
罗隐认真听完，好奇地盯着莲花台中心的孔洞。“能不能通过这种珠子的作用推测出阵法的作用？”
秦慕涵摇头，“如果只是用聚寒珠作阵脚，大体可以推测阵眼处是需要寒气滋养的东西，但这个阵脚显然是把聚寒珠的寒气转化为尸佛的精气后才发挥作用的，精气有很多种解释，不能盲目推测。”
罗隐有些失落地抿起嘴，继续问：“只要是高僧坐在这上面就能变成尸佛吗？”
秦慕涵道：“恐怕不行。聚寒珠喜洁净，任何一点污浊都会被它排斥，要想它的精华在肉体中顺畅运行，必须保证心、性、身都极度纯洁。我不了解佛教的修行，但能做到这样的高僧恐怕万中无一吧。怎么，你在想第七位高僧是什么人吗？”
罗隐点头。秦慕涵道：“也许阵法并不是没有完成，也可能是有人进来把这尊尸佛偷走了呢，江湖上什么行当都有，有钱人也收藏什么的都有。”
罗隐从莲花座上收回目光，笃定地说：“我觉得不可能，如果有人偷，这里所有东西都有收藏价值，不会单单偷走一尊佛像。而且你看……”
她转身面向佛窟口，秦慕涵也转过身，赫然发现这个佛窟对应的莲花瓣洞口没被堵死，里面是同样形状的深邃通道，铜铃铁索穿过顶部沟槽中的铁环，插入黑暗。
罗隐说：“根据前面的情况来分析，封堵对应的通路应该也是阵脚高僧们的一项任务。这第七个没有被堵死，证明第七个僧人还没有完成阵法。”
秦慕涵觉得有道理，同时，面对着这幽暗的通道，他脑海中重新勾勒出这个阵法的空间布局，意识到阵眼应该就在通道尽头，那里该有罗隐说的那座木塔，更多奥秘也很可能就是那座木塔上。
罗隐向通道内走去，“对于这个神秘的石窟，我想到的问题和作出的推测基本都跟你讲了。下面，我们就要前往这个阵法的核心区域了，希望它会给你更多的提示。”
一句看似心不在焉的话，无形中给秦慕涵增添了很大压力。回想进入石窟以来的所有对话，基本都是罗隐在向他讲解，而他根本没有提出什么有帮助的建议。
他有些沮丧，沿途紧密观察着一切，没多久，一侧岩壁上出现一抹反常的红色。他停在近前，看到那是一块岩画，画的是一个红色小人拖行着另外一个无头的红色小人，地面上残留一道血迹。
视觉上，这些岩画的风格跟吃人泉眼那里马蹄形岩石背面的岩画很像。他急忙拿过罗隐手中的火把向更广阔的区域搜寻，随即发现两面墙壁都无规律地分布着零零散散的红色原始岩画，画的也都是活人拖行死人的画面，个别的是好几个人一起拖行一只死去的无头牲畜，所有拖行的人都在向洞内走。
继续看，他看出岩画并不是原本就这么稀稀拉拉的，而是建造寺庙的人为了把通道做成规整的莲花瓣形状凿掉了岩壁凸起的部分，带掉了部分岩画，有些地方的岩画明显是半截。
在高处的一个角落里，他看到一个熟悉的轮廓，头戴火焰形的冠冕，脸上罩着尖角面具，跟吃人泉眼背后的岩画以及小玉人的形象大同小异。从岩画的布局上来看，她应该是高高在上的指挥者，在监督指导这场规模庞大的运尸行动。
秦慕涵的大脑不由自主地还原出通道未被破坏前，整个隧道都画满这种拖行死尸场面的情形，感觉既恐怖又恢弘。
同时这些岩画也让他意识到鸡血石玉窟阵法和这座尸佛阵布局完全一致的原因：开凿这座石窟的人跟布下玉窟阵法的人是同一群人，他们在这片大山深处生存，留下自己的足迹，后来契丹人发现这里后加以改建，重新布下阵法。
这样一来，问题就更加扑朔迷离了。原住民开凿这里干什么，也是为了布阵吗？契丹人又为什么鸠占鹊巢用佛教布下这么匪夷所思的阵法？
对于秦慕涵的所有反应，罗隐都只是默默地看着等着，不过问也不急于解释。她那双清澈如水的眼眸，似乎能看透他内心中产生的一切情绪。
通道有将近二十米长，途中都是斑驳的原始岩画。某一时刻，罗隐回头轻轻一笑，快走几步，点燃一个装满干柴的火盆。
火焰窜起，照亮一个竖直的拱顶洞穴。她宣布道：“这是整个石窟的正中心，也是阵眼木塔所在。”
秦慕涵向前看去，旋即目瞪口呆。
这是一个直径十米左右的拱顶空间，四周墙壁上开着七个莲花瓣状的门洞，七条铜铃铁索从门洞上方钻出，贴着岩壁爬上拱顶，最终汇聚在拱顶中心一个巨大的铜盘上，铜盘下面有一个清晰的“卍”字符号，符号中心垂下一条稍细一些的铁索，下降一米连接着一座高耸的大木塔。
木塔有五六米高，主体呈暗红色，典型的汉传佛教风格，九楞十三层，逐层收缩。最下面一层是大块鸡血石雕琢的塔基，上面十二层是木结构，每一层由金瓦飞檐间隔，檐上的瓦片是一块块指甲盖大小的木片，跟真实的瓦片并无二致，檐角上立灵兽，下悬铜铃，塔檐下面是按照比例缩小的斗拱结构，精致美观。最上面一层是经典的攒尖顶，顶着一座葫芦形的紫铜塔刹，葫芦下面的肚子是跟塔刹一体的紫铜圆球，上面的肚子镂空，里面裹着一颗自带暗光的黑珠，葫芦嘴是一根细长的尖刺，上端连接着拱顶中心垂下来的锁链。
震撼，震撼，还是震撼。看着这座木塔，秦慕涵暂时忘记了一切疑问，心头只剩下溢美之词。
