提示：历史也许不是刻意地让人们看到近的而淡薄远的，但它始终都在告诉人们，在迁徙与传播的路上，只有发展才是最硬的道理——截止2018年，马达加斯加人均GDP仅有476.4美元，在非洲位列倒数第六，在全世界则为倒数第七，是世界最不发达国家之一。在这些个数字里，包含的当然有着对于发展的呼唤，而这并不是肤色能够解决的。

马达加斯加地图

马达加斯加共和国，简称马达加斯加，位于南半球非洲大陆的东南部，印度洋西南面的马达加斯加岛上。马达加斯加岛是非洲第一、世界第四大岛屿。马达加斯加隔莫桑比克海峡与非洲大陆相望，莫桑比克海峡最窄处只有400公里，这也是马达加斯加与非洲大陆的距离。

马达加斯加周围分布有科摩罗群岛和塞舌尔群岛，毛里求斯岛和留尼汪岛以及属于本国领土的大小岛屿，拥有非洲一切气候和地形，又有“小非洲”之称。但是，马达加斯加却是一个以黄种人主导的国家，截至2017年，其国人口约2520万，黄种人占据了大多数。因此，有人说马达加斯加最能代表非洲，又最不非洲。

马达加斯加人

肤色将人们引向了遥远的历史，梅里纳人是马达加斯加部族的一支，主要居住在马达加斯加岛中央高原，他们并不像非洲黑人那样身材魁梧，长相与东南亚人相似，黑发黑眼、鼻子略小，肤色因当地气候环境而显得有些浅棕偏黄。他们在马达加斯加被称为高原族，与海岸诸部族略同的是，大都为黑黄混血儿，间或混有阿拉伯印度血统，但他们仍有为数不少未混血的亚裔面孔以及一小部分亚欧混血面孔。

与之相伴的还有语言。马达加斯加是否存在土著居民，目前学术界尚无定论，已知最早在马达加斯加居住的居民是来自亚洲的南岛语系移民。王建《马达加斯加》：第一批移居马达加斯加的南岛语系移民称为瓦津巴人，他们于公元前10—公元前2世纪移民至马达加斯加，并定居于中部高原地区。公元8—13世纪，第二批南岛语系移民抵达马达加斯加并带来较先进的种植和金属冶炼技术，新移民同化融合了一部分瓦津巴人，其余瓦津巴人被赶到西部沿海地区。新移民在中部高原定居下来，此后逐渐与后到的班图人、阿拉伯人、印度人、波斯人通婚融合，形成了现在的梅里纳人（社会科学文献出版社，2011）。

马达加斯加风光

语言在某种程度上可以印证人群迁徙的大致路线，所谓“南岛”也就是南方之岛的意思，南岛语系分布的区域很广，语言的数目也颇多，这个语言资料库的资料，其总数有1262种之多是世界上唯一主要分布在岛屿上的一个语系。其分布东达南美洲西方的复活节岛，西到东非洲外海的马达加斯加岛，南达新西兰（一说不含澳大利亚，亦有说澳大利亚原住民的语言亦应归入本语系之内），中国台湾则是该语系分布的最北端。其东西的延伸距离，超过地球圆周的一半，说该语系的总人口数大约两亿五千万之多，绝大多数居住在东南亚。

然而，这是一个大致的地理划分，值得注意的是，在划分为南岛语系的区域内，部分的岛上也有使用非南岛语族的语言。以中国台湾为例，除了有隶属于南岛语族的台湾南岛语言以外，同时也有存在不同的汉语，比如说鹤佬语和客语。

侗族

现代科学研究证明，岛屿不可能存在人类的起源，因此，南岛语系有源头在哪里，成了学者们研究的课题。学者们将南岛语系进行了详细的分类，认为它的同源为南亚语系、印欧语系、汉藏语系等等。曾经在相当长的一段时间里难以相互说服，直到1975年之后“南岛语的发源地在台湾”这个说法才逐渐成为多数学者的共识。

彼德·贝尔伍德（ Peter Bellwood）国际知名考古学家，曾任澳大利亚国立大学考古学与人类学院院长。主要学术专长是从考古学、语言学和生物学角度研究东南亚和太平洋史前史、全球性的农业起源及其后的文化、语言和生物学的发展。

中国台湾泰雅族姑娘

1991年，彼德·贝尔伍德在《Scientific American》（《科学美国人》）发表了有关这方面的文章，据其的说法，操南岛语的南岛民族是由亚洲大陆而来，可能与侗傣（Kam-Tai）民族或南亚民族原是一家，分家后到台湾来，年代大约是6000年前。大约5000年前，才开始从台湾南下扩散到菲律宾群岛，主要是北部吕宋一带。然后到婆罗洲、印尼东部，时间大约是在4500年前。然后往东、西两方扩散。

梅里纳人的祖先瓦津巴人在3000年前就通过远洋航海到达马达加斯加，并在此繁衍生息了下来，经过不断融合才有了我们现在看到的模样。在这样的历史空间里，肤色虽然被保留了下来，语言的源头也都被考古学家找到了，但给人的感觉始却终是一种遥远的阻隔，人种血浓于水的“亲情”已被淡化成了海水一般。

福建华安高山族

今天，虽然马达加斯加人的房屋与非洲大陆的房屋迥然不同，却与东南亚各族人民的房屋极其相似，但时空的阻隔已经使他们与我们有了太多的不同，其中最为明显的是流行于当地的“翻尸节”，是马达加斯加人特有的一种表示对已故者的怀念和尊重的风俗。

所谓“翻尸”，顾名思义就是将死者的尸体从墓穴中挖出来，给尸体翻身的意思。这样的做法大大违背了我们所信奉的“入土为安”的准则，而马达加斯加人则认为把尸体重新取出，可以让生者再有一次直接祭拜死者的机会。他们觉得死者在阴冷黑暗的地下埋了若干年，也应该挖出来透透气，晒晒太阳。

马达加斯加人

翻尸节的举行一般会是在死者入土后的几年后进行，出于卫生的需要，会选择在旱季，而具体的日期会有族里的风水先生来选定。翻尸仪式举行的时候，尸体会被小心翼翼的取出并用麻布包好，然后在众人的簇拥下浩浩荡荡的游行。期间，男男女女都会又唱又跳，越是热闹越显得对死者的尊重，最后再回到墓地（有时也会换一块新的墓地），换上新的裹尸布。下葬时，根据风俗，还需将尸体反复翻转7次，才最后封土。总之，“翻尸”仪式的重视和排场程度与其当年下葬无有不及。

数字的“7”以及风水先生让我们在不同中似乎看到了某些仿佛的相同，这也促使我们的将思绪回到了主要生活在我国西南的侗族和傣族那里，回到彼德·贝尔伍德的说法上来。

傣族

侗族先民在先秦以前的文献中被称为“黔首”，一般认为侗族是从古代百越的一支发展而来。侗族主要从事农业，农业以种植水稻为主，种植水稻已有悠久的历史，兼营林业，农林生产均已达到相当高的水平。侗族地区的万山丛岭中夹杂着许多当地称为“坝子”的盆地。

傣族，民族语言为傣语（泰语），属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。傣族视孔雀、大象为吉祥物，民间故事丰富多彩，傣族人民喜欢依水而居，爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发，故有“水的民族”的美称。除在我国，在印度、越南、柬埔寨等国家也有分布。

歌手张惠妹就是卑南族人，为所有高山族中汉化最深的民族

根据考古学家分析，大约在七千年前，古南岛语系民族开始进行横跨大洋的大迁徙，而中国台湾很可能是迁徙的第一站。到了大约在五千至两千年前的新石器时代期间，高山族在不同年代里各自从南太平洋飘海过来，而台湾的泰雅人与赛夏人（是高山族的族群之一）可能是最早来台的。彼德·贝尔伍德“台湾是南岛语系源头”的说法在这里得到了印证：居住在新北市乌来区的泰雅族聚落，是目前全世界南岛语系居住地中，人口分布上地理最北端的聚落，而台湾原住民族在南岛文化中又占有举足轻重的地位。

与语言相伴的还有贸易和传播：香港中文大学邓聪研究发现，树皮能通过拍打，做成像纸一样的载体，其存在可能已有数千年之久。树皮布在南中国很早已存在，东南亚和中美洲也有使用树皮纸的传统。而世界树皮布技术扩散过程，呈现出由南中国-中南半岛-菲律宾-中美洲的传播途径，并与人类学上南岛语族传播极为相似（中国新闻网《香港学者：纸张发明或起源中国南方》2015年06月14日）。

马达加斯加人

与梅里纳人不同的是：即使到了今天，中国台湾的泰雅人与赛夏人还保留着在脸上刺青的习俗，其中以泰雅人最为普遍，这被人类学家称叫做“黥面”或“纹面”，除了传说中驱除邪魔的作用之外，在现实生活中又有美丽雅观的效果的族系的识别功能，不像梅里纳人只剩下了被混合的黄种肤色。

历史也许不是刻意地让人们看到近的而淡薄远的，但它始终都在告诉人们，在迁徙与传播的路上，只有发展才是最硬的道理——截止2018年，马达加斯加人均GDP仅有476.4美元，在非洲位列倒数第六，在全世界则为倒数第七，是世界最不发达国家之一。在这些个数字里，包含的当然有着马达加斯加人对于发展梦想的渴望和呼唤，而这并不是肤色能够解决的。（文｜路生）